這個寒假，中國美術學院媒介展演系的大二學生們完成了一份特殊的作業——《家庭編年史》。為期兩周時間，通過梳理家庭、家族、家鄉之間的關系，展開家庭變遷、城鄉進化、社會演化的調研，最終形成集表演和拍攝于一體的文藝短片。

　　類似的“鄉土作業”，正在成為該校學生的日常。其背后，釋放出中國美院近年來“改造美育”的一種嘗試。在中國美術學院院長高世名看來，今天的藝術不再只是啟迪人心的修養，更成為一種激發自主創新能力、推動城鄉建設和社會發展的重要力量，是扎根中國大地的“有為之學”。學科、社會、生活在中國特色社會主義偉大實踐的“主戰場”實現有機鏈接，學生對藝術的理解、表達和創造在此自然生長。

　　行走中國大地的“下鄉課”

　　郭洞位于浙江武義縣城之南，因“山環如郭、幽邃如洞”得名。15年前，來此調研的高世名不禁思考：如此偏遠的鄉村培養了諸多地方名人，中國傳統鄉村有著怎樣的文化譜系和發展動能，又會給現今的大學生以怎樣的啟示？

　　此后，中國美院便開始著手改造一門課程——下鄉課，即本科階段學生每年兩次下鄉，一次3至4周。在社會實踐中加入了田野工作的方法，喚起學生的社會感知和對他人的同理心，成為這次教學改革的核心要義。

　　建筑藝術學院環境藝術系學生進入大學后，對專業的認知度有待進一步提高。大一的下鄉課，就由專業教師帶領學生考察安徽宏村、西遞村等古村落。學生通過觸摸、寫生、描摹等，對鄉土建筑完成感性的美學分析與表達。

　　到了大二，學生已具備一定的專業基礎及文化認識，下鄉課的形態變為嵌入式教學。學生走進蘇州園林，側重分析建筑和環境、自然之間的互動結構。課程設置中首次出現設計意識，教師會在教學中進行引導，形成描摹與轉譯。

　　大三下鄉的任務則是項目制教學，教師帶著學生考察浙江不同地區的古村落，實地開展民居測繪，繪制比例相對準確的建筑平面圖、剖面圖、立面圖、大樣圖等。學生對話當地最有經驗的老工匠，學習傳統民居的構建、結構等知識，擷取中國民居的美和智慧。最后，以制作建筑模型、動畫視頻等形式精密解析民居的構造邏輯。

　　大四學生根據畢業設計和論文要求下鄉，通過考察所在地的自然與人文景觀，體驗當地民風民情，將理論知識具體落實到畢業設計和論文中去。

　　貫穿大學四年的下鄉課，現已成為中國美院所有專業學生的必修課。該校教務處處長陳正達介紹，單元式課程、嵌入式課程、項目制課程和社會實踐，打通了大一到大四的校內外知識鏈，彌補了過去下鄉實踐零敲碎打、缺乏課程意識的不足。更為關鍵的是，這門課程不是獨立的單元或章節，而是加入了社會學、人類文化學、民俗學的美育大現場。按照學校要求，帶隊教師下鄉回來后，要將每段課進行現場展示，開展教學研討和集體評分，并將教學共識融入到教學大綱的修編中。學生下鄉回來后完成“一生一本”展，在二級學院現場匯報，學校分管教學副校長到各學院開展專業指導。

　　鄉土實踐中的學與用

　　中國美院的下鄉實踐有一項特殊配置：由若干名專業教師和一名思政教師帶隊，每天的下鄉實踐結束后會有一堂別開生面的“星空下的思政課”。

　　2022年底，設計藝術學院學生來到東陽市盧宅村調研，白天他們參觀村里的東陽木雕和家族文化，在村委會了解村子的歷史變遷，和農戶聊聊家常。晚上，師生圍坐在一起，思政教學在篝火的掩映下躥出了“火苗”。

　　“一個小村子出了那么多的進士，可以研究一下這里的教育傳統。”“人文資源十分豐富，如果再加些藝術改造，相信會吸引更多游客。”……學生們你一言我一句暢所欲言，同行的專業教師和思政課教師邊記錄邊補充講解。

　　同行的馬克思主義學院院長丁紅旗細數了村子的發展數據，生動描繪了村民在新時代的美好生活圖景。其間，適時穿插了黨的二十大報告的幾個關鍵詞，鼓勵學生結合鄉村振興和農業強國建設，堅持以人民為中心的創作導向。

　　“學生白天的生動實踐，給晚上的思政課增加了鮮度。思政課教師充分參與學生的鄉土實踐，看重的就是學生在真實場景中的真實體悟，那會萌發出無與倫比的時代熱情和創作靈感。”丁紅旗說。

　　“星空下的思政課”最終計入學生的實踐學分，成為鄉土實踐的重要任務指標，契合了中國美院鄉土實踐的學習導向——專業提升與課程思政相融相生，學生心中裝有家國情懷和社情民意。這樣的“學”，催生出了不一樣的“用”。

　　2016年夏天，中國美院的一支師生團隊來到貴州省從江縣高增鄉岜扒村寫生，發現岜扒小學里只有兩名教師，學生從未走出過大山。當孩子們第一次觸碰到毛筆和宣紙時，心中的喜悅按捺不住。“謝謝哥哥姐姐教我們使用毛筆、毛氈和墨水”“想多上幾節課”。

　　原本的寫生實踐變身為一場支教接力，從那以后，團隊每年定期赴從江開展“鄉村藝課”，水粉、水彩、剪紙、扎染、版畫建構起孩子們的美術世界。團隊走進岜扒村的山溝溝，找來當地特有的植物，教會學生用“藍曬”技術創作“鄉村印相”。岜扒村也是侗族聚居地，團隊學習了非遺技藝“侗繡”，帶著村娃共同設計了一套流行元素與非遺紋樣相結合的侗寨校服。

　　鄉村藝課在岜扒小學從無到有，此后，陜西呼家川完全小學、湖南邵陽洞口楊林鎮中心小學等上百所鄉村學校，也留下了中國美院師生的援教足跡。為了惠及更多村校，中國美院在校內專門開設直播室，打造數字鄉村藝課，與地方教師合作開展雙師空中課堂，6年來覆蓋全國21個省份約160萬人次。

　　除了鄉村藝課，中國美院的鄉村實踐還有“鄉村藝品”，對農產品包裝進行藝術化設計，為農民創收增收。“鄉村藝建”，對農房進行中國風微改造，提升鄉村旅游住宿的品質。

　　以鄉土為學院的美育新場域

　　紹興市店口鎮至今保存著兩位中國美院學生主編的20余期《店口》雜志。在店口實習期間，學生走進山村農家，用一張張生動畫像描繪了普通人中的“英雄”。鎮里拿出2/3的廣告位來呈現這些藝術作品，并支持他們辦一本反映基層治理狀況的雜志。就這樣，兩位學生和村里的大事小情密切關聯到一起。

　　“向鄉土學習，以鄉土為學院，改造自身。運用藝術家自己的方法，真正為鄉土社會、為中國鄉村振興做點事情。”高世名認為，鄉土實踐不能囿于臨時、零散的場地和對象，而要構建一個系統的美育場域，與教學改革同頻共振。

　　到2021年，中國美院在28個省市擁有200多個鄉村實踐基地，分工藝類、下鄉采風類、學術類、實訓類、文化傳承類等。中國美院從中遴選試點，在寧德、涼山等11個地區授牌“鄉土學院”。

　　在福建寧德，鄉土學院啟動色彩學的課程改革，讓鄉村的孩子們在自然采風中采集100種綠色，且能準確對應生活中的事物。這種“及物”的色彩學深刻影響了美術專業課程建設。

　　在四川大涼山，鄉土學院長期扎根，為一所所鄉村學校做美育師資的培訓。充分發掘當地少數民族的手工藝，通過創新設計，將大山深處的民族風情提升為時尚品牌，參與倫敦時尚周，增強了這個寒假，中國美術學院媒介展演系的大二學生們完成了一份特殊的作業——《家庭編年史》。為期兩周時間，通過梳理家庭、家族、家鄉之間的關系，展開家庭變遷、城鄉進化、社會演化的調研，最終形成集表演和拍攝于一體的文藝短片。

　　類似的“鄉土作業”，正在成為該校學生的日常。其背后，釋放出中國美院近年來“改造美育”的一種嘗試。在中國美術學院院長高世名看來，今天的藝術不再只是啟迪人心的修養，更成為一種激發自主創新能力、推動城鄉建設和社會發展的重要力量，是扎根中國大地的“有為之學”。學科、社會、生活在中國特色社會主義偉大實踐的“主戰場”實現有機鏈接，學生對藝術的理解、表達和創造在此自然生長。

　　行走中國大地的“下鄉課”

　　郭洞位于浙江武義縣城之南，因“山環如郭、幽邃如洞”得名。15年前，來此調研的高世名不禁思考：如此偏遠的鄉村培養了諸多地方名人，中國傳統鄉村有著怎樣的文化譜系和發展動能，又會給現今的大學生以怎樣的啟示？

　　此后，中國美院便開始著手改造一門課程——下鄉課，即本科階段學生每年兩次下鄉，一次3至4周。在社會實踐中加入了田野工作的方法，喚起學生的社會感知和對他人的同理心，成為這次教學改革的核心要義。

　　建筑藝術學院環境藝術系學生進入大學后，對專業的認知度有待進一步提高。大一的下鄉課，就由專業教師帶領學生考察安徽宏村、西遞村等古村落。學生通過觸摸、寫生、描摹等，對鄉土建筑完成感性的美學分析與表達。

　　到了大二，學生已具備一定的專業基礎及文化認識，下鄉課的形態變為嵌入式教學。學生走進蘇州園林，側重分析建筑和環境、自然之間的互動結構。課程設置中首次出現設計意識，教師會在教學中進行引導，形成描摹與轉譯。

　　大三下鄉的任務則是項目制教學，教師帶著學生考察浙江不同地區的古村落，實地開展民居測繪，繪制比例相對準確的建筑平面圖、剖面圖、立面圖、大樣圖等。學生對話當地最有經驗的老工匠，學習傳統民居的構建、結構等知識，擷取中國民居的美和智慧。最后，以制作建筑模型、動畫視頻等形式精密解析民居的構造邏輯。

　　大四學生根據畢業設計和論文要求下鄉，通過考察所在地的自然與人文景觀，體驗當地民風民情，將理論知識具體落實到畢業設計和論文中去。

　　貫穿大學四年的下鄉課，現已成為中國美院所有專業學生的必修課。該校教務處處長陳正達介紹，單元式課程、嵌入式課程、項目制課程和社會實踐，打通了大一到大四的校內外知識鏈，彌補了過去下鄉實踐零敲碎打、缺乏課程意識的不足。更為關鍵的是，這門課程不是獨立的單元或章節，而是加入了社會學、人類文化學、民俗學的美育大現場。按照學校要求，帶隊教師下鄉回來后，要將每段課進行現場展示，開展教學研討和集體評分，并將教學共識融入到教學大綱的修編中。學生下鄉回來后完成“一生一本”展，在二級學院現場匯報，學校分管教學副校長到各學院開展專業指導。

　　鄉土實踐中的學與用

　　中國美院的下鄉實踐有一項特殊配置：由若干名專業教師和一名思政教師帶隊，每天的下鄉實踐結束后會有一堂別開生面的“星空下的思政課”。

　　2022年底，設計藝術學院學生來到東陽市盧宅村調研，白天他們參觀村里的東陽木雕和家族文化，在村委會了解村子的歷史變遷，和農戶聊聊家常。晚上，師生圍坐在一起，思政教學在篝火的掩映下躥出了“火苗”。

　　“一個小村子出了那么多的進士，可以研究一下這里的教育傳統。”“人文資源十分豐富，如果再加些藝術改造，相信會吸引更多游客。”……學生們你一言我一句暢所欲言，同行的專業教師和思政課教師邊記錄邊補充講解。

　　同行的馬克思主義學院院長丁紅旗細數了村子的發展數據，生動描繪了村民在新時代的美好生活圖景。其間，適時穿插了黨的二十大報告的幾個關鍵詞，鼓勵學生結合鄉村振興和農業強國建設，堅持以人民為中心的創作導向。

　　“學生白天的生動實踐，給晚上的思政課增加了鮮度。思政課教師充分參與學生的鄉土實踐，看重的就是學生在真實場景中的真實體悟，那會萌發出無與倫比的時代熱情和創作靈感。”丁紅旗說。

　　“星空下的思政課”最終計入學生的實踐學分，成為鄉土實踐的重要任務指標，契合了中國美院鄉土實踐的學習導向——專業提升與課程思政相融相生，學生心中裝有家國情懷和社情民意。這樣的“學”，催生出了不一樣的“用”。

　　2016年夏天，中國美院的一支師生團隊來到貴州省從江縣高增鄉岜扒村寫生，發現岜扒小學里只有兩名教師，學生從未走出過大山。當孩子們第一次觸碰到毛筆和宣紙時，心中的喜悅按捺不住。“謝謝哥哥姐姐教我們使用毛筆、毛氈和墨水”“想多上幾節課”。

　　原本的寫生實踐變身為一場支教接力，從那以后，團隊每年定期赴從江開展“鄉村藝課”，水粉、水彩、剪紙、扎染、版畫建構起孩子們的美術世界。團隊走進岜扒村的山溝溝，找來當地特有的植物，教會學生用“藍曬”技術創作“鄉村印相”。岜扒村也是侗族聚居地，團隊學習了非遺技藝“侗繡”，帶著村娃共同設計了一套流行元素與非遺紋樣相結合的侗寨校服。

　　鄉村藝課在岜扒小學從無到有，此后，陜西呼家川完全小學、湖南邵陽洞口楊林鎮中心小學等上百所鄉村學校，也留下了中國美院師生的援教足跡。為了惠及更多村校，中國美院在校內專門開設直播室，打造數字鄉村藝課，與地方教師合作開展雙師空中課堂，6年來覆蓋全國21個省份約160萬人次。

　　除了鄉村藝課，中國美院的鄉村實踐還有“鄉村藝品”，對農產品包裝進行藝術化設計，為農民創收增收。“鄉村藝建”，對農房進行中國風微改造，提升鄉村旅游住宿的品質。

　　以鄉土為學院的美育新場域

　　紹興市店口鎮至今保存著兩位中國美院學生主編的20余期《店口》雜志。在店口實習期間，學生走進山村農家，用一張張生動畫像描繪了普通人中的“英雄”。鎮里拿出2/3的廣告位來呈現這些藝術作品，并支持他們辦一本反映基層治理狀況的雜志。就這樣，兩位學生和村里的大事小情密切關聯到一起。

　　“向鄉土學習，以鄉土為學院，改造自身。運用藝術家自己的方法，真正為鄉土社會、為中國鄉村振興做點事情。”高世名認為，鄉土實踐不能囿于臨時、零散的場地和對象，而要構建一個系統的美育場域，與教學改革同頻共振。

　　到2021年，中國美院在28個省市擁有200多個鄉村實踐基地，分工藝類、下鄉采風類、學術類、實訓類、文化傳承類等。中國美院從中遴選試點，在寧德、涼山等11個地區授牌“鄉土學院”。

　　在福建寧德，鄉土學院啟動色彩學的課程改革，讓鄉村的孩子們在自然采風中采集100種綠色，且能準確對應生活中的事物。這種“及物”的色彩學深刻影響了美術專業課程建設。

　　在四川大涼山，鄉土學院長期扎根，為一所所鄉村學校做美育師資的培訓。充分發掘當地少數民族的手工藝，通過創新設計，將大山深處的民族風情提升為時尚品牌，參與倫敦時尚周，增強了大涼山師生的藝術自信。

　　在浙江仙居，鄉土學院以鄉村振興為題，給地方干部開設了豐富有效的公共美術素養培訓課程。

　　這些鄉土學院就此構筑起一個遍布全國各地的美育網絡，師生根據不同的專業特點和優勢尋找對應的實踐場所。同時，地方得益于鄉土學院的支持和反哺，在鄉村振興中集聚藝術力量，為“根植大地的藝術”提供了現實樣本。

　　中國美術學院黨委書記金一斌表示，堅持“以人民為中心”和“以鄉土為學院”，一直是中國美術學院的藝術主張和教育方法。學校將以一流藝術教育提升社會美育，孜孜求索扎根中國大地辦教育的“國美模式”。大涼山師生的藝術自信。

　　在浙江仙居，鄉土學院以鄉村振興為題，給地方干部開設了豐富有效的公共美術素養培訓課程。

　　這些鄉土學院就此構筑起一個遍布全國各地的美育網絡，師生根據不同的專業特點和優勢尋找對應的實踐場所。同時，地方得益于鄉土學院的支持和反哺，在鄉村振興中集聚藝術力量，為“根植大地的藝術”提供了現實樣本。

　　中國美術學院黨委書記金一斌表示，堅持“以人民為中心”和“以鄉土為學院”，一直是中國美術學院的藝術主張和教育方法。學校將以一流藝術教育提升社會美育，孜孜求索扎根中國大地辦教育的“國美模式”。