教育部近日印發(fā)通知，全面實施學(xué)校美育浸潤行動，包括實施美育教學(xué)改革深化行動、教師美育素養(yǎng)提升行動、藝術(shù)實踐活動普及行動等，進一步加強學(xué)校美育工作，強化學(xué)校美育的育人功能。學(xué)校美育浸潤行動有何背景與意義？如何貫徹落實好這一行動？從本期開始，我們約請美育領(lǐng)域的專家建言獻策。——編者

　　近日，《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《浸潤行動》）引發(fā)社會廣泛關(guān)注。《浸潤行動》明確到2027年，美育課程教學(xué)質(zhì)量全面提升，工作舉措包括美育教學(xué)改革深化、教師美育素養(yǎng)提升、藝術(shù)實踐活動普及、校園美育文化營造、美育評價機制優(yōu)化、鄉(xiāng)村美育提質(zhì)發(fā)展、美育智慧教育賦能、社會美育資源整合等八大行動。

　　就美育本身而言，其理論和實踐都有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。在西方社會，美育的正式提出可以追溯到德國啟蒙時期浪漫主義作家、美學(xué)家和詩人席勒在1974年創(chuàng)作的《審美教育書簡》（也譯為《美育書簡》），美育思想和行為在古希臘古羅馬的教育中都被積極倡導(dǎo)。近代的教育家夸美紐斯、盧梭、福祿貝爾、赫爾巴特、車爾尼雪夫斯基等都特別重視以美育促進學(xué)生發(fā)展。美國教育家杜威在其實用主義教育體系中，也很重視文學(xué)藝術(shù)的美育作用。馬克思指出在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域要給青少年以廣泛的教育，恩格斯把青少年認(rèn)識所有過去時代藝術(shù)杰作的任務(wù)稱為審美方面的教育。在我國，美育的歷史傳統(tǒng)則可以上溯到遠(yuǎn)古時期典樂對人的教化。近代以后，美育也受到極大的重視，王國維、蔡元培、魯迅等極力推動。新中國成立之初，美育同德育、智育、體育一并寫入教育部頒發(fā)的“中小學(xué)暫行規(guī)程”草案當(dāng)中。

　　自1999年第三次全國教育工作會議提出“德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展”，到2018年9月的全國教育大會明確提出德智體美勞全面發(fā)展，堅持“五育”并舉成為黨和國家教育方針的明確要求。新修訂的《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。在美育方面，習(xí)近平總書記提出要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美院老教授的回信中指出，做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。在美育的戰(zhàn)略部署和政策體系安排上，國家印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》等，省級層面的實施方案也據(jù)此制定和開展。

　　然而，美是一個高度抽象且內(nèi)涵和外延又都極為豐富的表述，具有強烈的民族文化色彩賦予性和主觀感受性。同時，人們對美的感知和認(rèn)同具有明顯的時代共性特征和多元的個性化傾向。這就使得美育相對德育、智育和體育等而言，更加難以把握和有效開展。學(xué)校美育實踐基本以音樂、美術(shù)等學(xué)科教育和其他藝術(shù)類活動為主。所謂愛美之心人皆有之，以什么為美在底層意識上深刻影響著個體思想觀念、精神信仰、價值追求、行為選擇。此次全面實施學(xué)校美育浸潤行動方案，著眼于提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，對于落實立德樹人根本任務(wù)、大力發(fā)展素質(zhì)教育、弘揚中華美育精神、堅定文化自信等具有重大的意義，也是加快建設(shè)教育強國的內(nèi)在要求。

　　在政策制定的層面，教育部此次美育浸潤行動方案圍繞大中小學(xué)校進行了細(xì)致周全的整體謀劃，是對國家相關(guān)美育工作意見的貫徹落實，也是基于美育實踐探索經(jīng)驗的行動升級。學(xué)校內(nèi)外協(xié)同、課堂上下開展、學(xué)科交叉融合，全面有組織地多維度拓展實施是其顯著特點。但在方案的落實上，要一以貫之地著力于“浸潤”，在春風(fēng)化雨、潤物無聲中久久為功。正如《浸潤行動》在藝術(shù)實踐活動普及行動內(nèi)容中所強調(diào)的“要避免錦標(biāo)意識和功利化傾向”，整個方案的執(zhí)行要充分考慮到美的抽象性、具體性和美育的特殊性，在課程教學(xué)等活動的安排上也要充分考慮學(xué)校和師生實際，避免走樣為一種社會運動式的美育行動。尤其在評價方式方法的使用上要格外謹(jǐn)慎，要合情合理適宜。

　　（作者系北京師范大學(xué)中國教育政策研究院副教授）