學(xué)科美育并非“學(xué)科”與“美育”的機(jī)械相加，或者簡(jiǎn)單用美的形式把課堂教學(xué)包裝起來，以增加吸引力，而是將潛在于學(xué)科內(nèi)部的審美要素顯現(xiàn)出來
　　
　　教育部印發(fā)的《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》）提出，以美育浸潤(rùn)學(xué)生、浸潤(rùn)教師、浸潤(rùn)學(xué)校。“三浸潤(rùn)”的交叉點(diǎn)或落點(diǎn)之一，就是以美育浸潤(rùn)全學(xué)科教學(xué)，簡(jiǎn)稱學(xué)科美育。所謂“全學(xué)科”，除了作為美育主渠道的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲、影視等藝術(shù)學(xué)科，還包括語文、外語、道德與法治、歷史、勞動(dòng)等人文學(xué)科，以及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等自然學(xué)科，即學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中慣稱的文科（含藝科）和理科。《通知》提出：“分學(xué)科推動(dòng)制定美育教學(xué)指引。”這意味著，要對(duì)各學(xué)科的課堂教學(xué)進(jìn)行審美化改造，將美育融入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，系統(tǒng)挖掘?qū)W科美育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)科美育。推動(dòng)實(shí)施學(xué)科美育，要解決一系列理論和實(shí)踐問題。
　　
　　1 促進(jìn)感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展
　　
　　一般認(rèn)為，文科是有明顯形式或感性特征的學(xué)科，而理科是很抽象或理性極強(qiáng)的學(xué)科。因此，在學(xué)校教學(xué)中形成了一類重在感性的，包括強(qiáng)調(diào)自由想象、情境化、沉浸式體驗(yàn)等風(fēng)格的文科教學(xué)范式；一類重在理性，包括強(qiáng)調(diào)概念、原理或定律、實(shí)證方法等嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)知和思維邏輯的理科教學(xué)范式。長(zhǎng)期以來，兩者相對(duì)獨(dú)立、較少融通，這便是如今要實(shí)施學(xué)科美育的主要觀念和行為的障礙所在。
　　
　　事實(shí)上，世界上的任何事物，都是外在豐富的感性形式與內(nèi)在構(gòu)成要素的邏輯結(jié)構(gòu)同在的。只是人類從不同角度和思維方式來認(rèn)識(shí)這些事物，便獲得了不同的認(rèn)知成果或者知識(shí)而已。一般而言，文科側(cè)重外顯特征、感性形式和社會(huì)規(guī)定性的認(rèn)知成果，包容了更多主觀性、自由度和可變性。與之對(duì)應(yīng)，理科側(cè)重內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)在邏輯規(guī)定性和內(nèi)在要素的認(rèn)知成果，反映了人對(duì)客觀事物規(guī)律性或真理性的認(rèn)識(shí)。然而，這兩個(gè)角度或更多角度的認(rèn)知成果，都不能改變一個(gè)事實(shí)，即任何事物在客觀上都共同具有內(nèi)在邏輯規(guī)定性和外在感性形式多樣可變性。譬如，一首樂曲能喚起多樣化的情感體驗(yàn)，從根本上來說，是由這首樂曲的內(nèi)在構(gòu)成要素和邏輯結(jié)構(gòu)的唯一規(guī)定性所引發(fā)的，只是由于不同欣賞者將自身生活和審美經(jīng)驗(yàn)代入，進(jìn)而產(chǎn)生了多樣的審美結(jié)果。因此，文科教學(xué)就顯著體現(xiàn)出在客觀事物基礎(chǔ)上包容個(gè)人見解差異的特征，這也使課堂風(fēng)貌充滿了隨機(jī)性、生動(dòng)性、趣味性和個(gè)性化。再如，勾股定理，反映了平面直角三角形的三條邊必然遵循“勾三股四弦五”所揭示的內(nèi)在邏輯關(guān)系制約，但平面三角形不單單是一個(gè)幾何圖形，現(xiàn)實(shí)中也有很多樣式，如三角形的花瓣葉片、三角架和三角屋頂?shù)取Ｒ虼耍砜普n堂也同樣充滿著隨機(jī)性、生動(dòng)性、趣味性和個(gè)性化的形式或感性特征。
　　
　　如《道德經(jīng)》“道可道，非常道；名可名，非常名”所闡釋的，道是內(nèi)在于事物的規(guī)律，肉眼不可感，也稱“無”；而萬事萬物是可感的“名”，也即“有”。道與名，無與有，存在辯證統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)科美育，就是要讓教師明確事物內(nèi)涵抽象的“道”與豐富可感的“名”，乃至“無”與“有”的辯證關(guān)系，并以美育浸潤(rùn)學(xué)科，實(shí)現(xiàn)學(xué)科與審美交融、師生感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這種感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展、審美化教學(xué)與創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的辯證關(guān)系，是當(dāng)今學(xué)科美育最重要也最獨(dú)到的價(jià)值或品格所在。
　　
　　2 學(xué)科美育非“學(xué)科+美育”
　　
　　學(xué)科美育并非“學(xué)科”與“美育”的機(jī)械相加，或者簡(jiǎn)單用美的形式把課堂教學(xué)包裝起來，以增加吸引力，而是要將潛在于學(xué)科內(nèi)部的審美要素顯現(xiàn)出來。這些審美要素既是學(xué)科美育實(shí)施的依據(jù)，也是構(gòu)建高質(zhì)量學(xué)科教學(xué)審美尺度的有益探索。換句話說，就是要將顯在和潛在于學(xué)科中的內(nèi)在邏輯美和外在形式美挖掘彰顯出來，讓學(xué)生因?yàn)檫@些學(xué)科的內(nèi)在和外在的感知和審美體驗(yàn)，逐步深入內(nèi)在邏輯的審美感知、體驗(yàn)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界內(nèi)在外在的協(xié)同認(rèn)知，全面系統(tǒng)把握事物的本質(zhì)、規(guī)律和啟智潤(rùn)心的樣態(tài)。這也是培養(yǎng)擁有堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)、豐富的學(xué)科想象力和思維力、對(duì)學(xué)科價(jià)值有深度認(rèn)知和審美體驗(yàn)的創(chuàng)造性人才的重要路徑。
　　
　　在這樣的學(xué)科美育浸潤(rùn)目標(biāo)指引下的“審美化教學(xué)”，可以被定義為將所有的教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，使整個(gè)教學(xué)過程轉(zhuǎn)化成美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)成為靜態(tài)與動(dòng)態(tài)和諧統(tǒng)一、內(nèi)在邏輯美與外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體，從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生都充分獲得身心愉悅的一種教學(xué)思想理論、操作模式和方法。
　　
　　3 教學(xué)要實(shí)現(xiàn)四大審美轉(zhuǎn)化
　　
　　審美化教學(xué)的構(gòu)成因素與一般教學(xué)構(gòu)成因素的不同之處在于，其所有因素都需按照美的規(guī)律或美的原則來進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)外在形式和內(nèi)在邏輯的審美改造轉(zhuǎn)化。基于教學(xué)構(gòu)成的基本要素，教學(xué)審美轉(zhuǎn)化至少包括四大層面：一是教學(xué)目標(biāo)的審美轉(zhuǎn)化，包括設(shè)置學(xué)科教學(xué)的審美和人文素養(yǎng)，激發(fā)審美動(dòng)機(jī)、想象力和創(chuàng)造力等目標(biāo)。二是教學(xué)內(nèi)容的審美轉(zhuǎn)化，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)深度挖掘各科教學(xué)自身潛在的審美因素，使學(xué)科教學(xué)內(nèi)容成為顯在的審美對(duì)象。三是教學(xué)過程的審美轉(zhuǎn)化，將教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和過程轉(zhuǎn)化成學(xué)科審美感知、審美鑒賞、審美表達(dá)表現(xiàn)和審美創(chuàng)造文化理解的活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容邏輯美與教學(xué)言語、體態(tài)、板書等行為與形式美統(tǒng)一的表現(xiàn)活動(dòng)。四是教學(xué)評(píng)價(jià)包括課堂管理的審美轉(zhuǎn)化，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的由衷欣賞和贊美，激發(fā)學(xué)生通過回答問題和作業(yè)、運(yùn)算、實(shí)驗(yàn)、手工等各種練習(xí)來充分施展個(gè)性，發(fā)表獨(dú)到見解和做出富有感染力的成果，是按照理想目標(biāo)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我美化、塑造和糾錯(cuò)的審美創(chuàng)造促進(jìn)活動(dòng)。
　　
　　教學(xué)的審美化轉(zhuǎn)化還可以分為內(nèi)在轉(zhuǎn)化和外在轉(zhuǎn)化。內(nèi)在邏輯審美轉(zhuǎn)化，特別凸顯教學(xué)學(xué)科或科學(xué)內(nèi)在真理的簡(jiǎn)潔、縝密、雅致和有恰當(dāng)自由度的美學(xué)特質(zhì)。教學(xué)的外在審美轉(zhuǎn)化，則主要指教學(xué)因素及教學(xué)過程中那些直觀可感的部分，在內(nèi)在邏輯控制范圍內(nèi)盡可能豐富多樣，顯示出形象、生動(dòng)、豐富等美學(xué)品質(zhì)，使教學(xué)具有充分的外在感性美。
　　
　　美感是一種高級(jí)情感，是精神愉悅，是人從對(duì)象和活動(dòng)中觀照到自身智慧、品格、情感、個(gè)性的卓越而體驗(yàn)到的高級(jí)精神愉悅。審美化教學(xué)正是師生在強(qiáng)調(diào)內(nèi)在邏輯理性和心智活動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)中，所能獲得的豐富、深刻的美感體驗(yàn)。通過教學(xué)的審美轉(zhuǎn)化，可以促使生硬呆板的教學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)化為師生互為欣賞、共同欣賞，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)因素、過程、結(jié)果的審美。師生雙方在這一過程中獲得充分的美感體驗(yàn)，在教與學(xué)活動(dòng)中感知自身本質(zhì)力量，產(chǎn)生清新感、輕松感、奇異感、驚喜感、神圣感、崇敬感、優(yōu)雅感、成功感等體驗(yàn)，從而在精神上獲得極大滿足和愉悅。
　　
　　4 提升教師美育素養(yǎng)
　　
　　一般而言，有審美轉(zhuǎn)化的愿望和努力，未必一定會(huì)有審美轉(zhuǎn)化的理想結(jié)果。當(dāng)前的學(xué)科美育和教學(xué)的審美轉(zhuǎn)化，與教師的審美素質(zhì)、學(xué)科知識(shí)、思維素質(zhì)、教學(xué)設(shè)計(jì)和操作素質(zhì)等都有著直接關(guān)系，教師美育素養(yǎng)的提升則需要通過系統(tǒng)培養(yǎng)培訓(xùn)來獲得。
　　
　　這一培育培養(yǎng)系統(tǒng)至少包括三個(gè)必不可少的層面：一是與“提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”相匹配的，提高教師自身審美、人文素養(yǎng)。二是基于課程標(biāo)準(zhǔn)充分理解各學(xué)科自身內(nèi)在的美，包括學(xué)科知識(shí)美、學(xué)科思維美、學(xué)科方法美等，挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的品德美、社會(huì)美、科學(xué)美、健康美、勤勞美、自然美等豐富美育資源。在這個(gè)層面上，學(xué)科美育也是學(xué)科發(fā)展的應(yīng)有之義。三是必須掌握學(xué)科審美化教學(xué)基本范式，精心致力于實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)內(nèi)在邏輯美與形式美的統(tǒng)一，推動(dòng)知識(shí)掌握與創(chuàng)造力培養(yǎng)相統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生感性與理性協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，要結(jié)合不同學(xué)科的特點(diǎn)，探索構(gòu)建各學(xué)科審美化教學(xué)的變式。
　　
　　（作者系西南大學(xué)美育研究院院長(zhǎng)、教授）