思政课必须处理好青年学生这个主体与AI这个“物”之间的关系
　　
　　日前，有媒体组织专家讨论了“当AI（人工智能）会说谎，年轻人如何避免被‘带偏’”的问题，以及AI与高校思政课如何更好融合的话题。实际上，AI的过度使用，对于高等教育的冲击，远不止因其“说谎”而致学生被“带偏”这一个弊端，还包括：直接生成AI参考答案，形成认知依赖路径；放弃主动思考，沉溺于人机对话，真实社会关系断离等。那么，高校思政课应当如何对AI的使用作出有效回应呢？
　　
　　其实，古人早就意识到了客体主体化的危害。庄子为保持自身主体性，强调“物物而不物于物”，要驾驭外物而不为外物所驱使。荀子主张“善假于物”，即要善于利用物。唐朝司空图在谈到诗歌创作时，提出“道不自器、与之圆方”，不能把宇宙大道限制为某种具体器物。
　　
　　所以，中华优秀传统文化中蕴含着丰富的处理物我关系的智慧。思政课必须处理好青年学生这个主体与AI这个“物”之间的关系，思想和行动不能被AI限制，人不能被物化，不要期待宇宙真理被AI自动揭示。
　　
　　思政课要提高青年学生对于AI的局限性的认识。作为人的劳动产品，AI可以生成使用者所需的文字、视频图片、运算结果，但AI并不能成为社会关系的主体。AI只能模拟而不能生成人的思维，无法生成情感，无法代替人类感受生活的酸甜苦辣。尤其是，AI不是法律关系主体，虽然能就某些问题提供参考意见和答案，但是无法承担法律责任，相应法律后果和人生后果要由使用其参考意见和答案的人来承担。
　　
　　思政课要教育引导学生学会“下笨功夫”。学生过度依赖AI很多情况下是怕“下笨功夫”的表现。当下，AI几乎提供了所有问题的参考答案，如果在学习时不“下笨功夫”，最终只会失去了思考的能力。因此，要引导学生学会自我克制，避免陷入投机主义、短期主义、功利主义误区。
　　
　　思政课教师要引导学生走出书斋，进入实践一线。这有利于青年学生克服对AI的依赖。实践是检验真理的唯一标准，思政课应当加大实践教学力度，让学生到一线去体验、到现实中去感受，增强实践体验，破除数字技术加之于人的枷锁。这种实践体验不仅仅是技术、更不仅仅是逻辑，而是情感，是对祖国大好河山的感情、对人民的感情、对生活的感受、对一草一木的热爱。
　　
　　同时，高校应通过学术规则的制定限制AI的应用范围。比如，对利用AI进行学术研究和创作的范围作出明文规定。
　　
　　总之，思政课建设只有把认识论和实践论结合起来，把柔性教育和刚性约束统一起来，坚守教育的初心和使命，才能在AI迅速迭代的技术浪潮中，把握学生主体性，实现培养更多让党放心、爱国奉献、担当民族复兴重任的时代新人的目标。
　　
　　（作者系北京科技大学马克思主义学院副院长）