當(dāng)下，各地掀起了一股非遺進(jìn)校園熱潮。剪紙、面塑、雜技等多樣非遺項(xiàng)目以沉浸式體驗(yàn)、常態(tài)化課程等形式走進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在青春沃土煥發(fā)新生。

　　青少年時(shí)期是價(jià)值觀塑造的黃金階段，也是文化認(rèn)知與審美素養(yǎng)培育的關(guān)鍵窗口。在校園美育日益受到重視的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其深厚的文化底蘊(yùn)、鮮活的表現(xiàn)形式，成為滋養(yǎng)青少年心靈的重要養(yǎng)分。相較于書本知識(shí)的抽象傳遞，非遺以具象化的技藝、故事化的表達(dá)，為校園美育打開(kāi)了多元的審美視角，不僅可以讓青少年直觀感受傳統(tǒng)文化的魅力，也有助于培養(yǎng)其文化認(rèn)同感與民族自豪感。

　　當(dāng)前，非遺進(jìn)校園活動(dòng)已在各地各校廣泛開(kāi)展，但在實(shí)踐中仍存在資源整合不足、活動(dòng)適配性不強(qiáng)等問(wèn)題，制約了傳承效果的提升。如何推動(dòng)非遺資源與校園教育深度融合，實(shí)現(xiàn)以文化人、以美育人的目標(biāo)，是當(dāng)前教育工作者與文化工作者共同面臨的重要課題。

　　整合優(yōu)質(zhì)非遺資源，是推動(dòng)非遺進(jìn)校園走深走實(shí)的基礎(chǔ)，這需要打破資源壁壘。政府層面應(yīng)發(fā)揮統(tǒng)籌作用，可以梳理區(qū)域內(nèi)非遺資源清單，建立非遺傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)政策扶持與資金引導(dǎo)，鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目與學(xué)校開(kāi)展結(jié)對(duì)合作。學(xué)校則應(yīng)主動(dòng)對(duì)接需求，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)與興趣偏好，篩選適配的非遺項(xiàng)目。同時(shí)，可借助數(shù)字化手段，搭建線上非遺資源平臺(tái)，整合優(yōu)質(zhì)課程與教學(xué)視頻，實(shí)現(xiàn)資源共享，彌補(bǔ)地域限制帶來(lái)的不足。

　　打造適配校園場(chǎng)景的傳承活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)新形式與載體，讓非遺“活”在校園生活中。靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)體驗(yàn)相結(jié)合是有效路徑，學(xué)校可定期舉辦非遺文化節(jié)，通過(guò)非遺作品展、傳承人現(xiàn)場(chǎng)展演、師生作品評(píng)比等活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍。將非遺融入日常教學(xué)與社團(tuán)活動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)常態(tài)化傳承的關(guān)鍵，可開(kāi)設(shè)非遺校本課程，將傳統(tǒng)技藝、民俗文化等內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃，配備專業(yè)教師與傳承人共同授課；支持成立非遺社團(tuán)，如戲曲社、陶藝社等，為學(xué)生提供持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的平臺(tái)。此外，還可結(jié)合校園主題活動(dòng)，如將非遺元素融入開(kāi)學(xué)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式等，讓非遺自然融入校園生活，增強(qiáng)學(xué)生的參與感與認(rèn)同感。

　　引導(dǎo)青少年成為非遺的守護(hù)者、傳播者與創(chuàng)新者，需要注重傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。在傳承過(guò)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏心，通過(guò)講述非遺背后的歷史故事與匠人精神，讓青少年理解非遺的文化價(jià)值，鼓勵(lì)青少年參與創(chuàng)新實(shí)踐，支持他們?cè)谧鹬胤沁z核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美與生活需求進(jìn)行創(chuàng)作。

　　非遺進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單的文化移植，而是傳統(tǒng)文化與校園教育的深度融合，是文化基因與青春活力的雙向賦能。隨著資源整合的不斷深入、活動(dòng)形式的持續(xù)創(chuàng)新，相信非遺文化將在校園這片沃土上落地生根、開(kāi)花結(jié)果，成為重要的育人資源，同時(shí)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承與創(chuàng)新中薪火永續(xù)。

　　（作者系山東省壽光市世紀(jì)教育集團(tuán)教師）