編者按

　　未來的教育會是什么樣子?在技術的沖擊和重構下，未來的教育又該抓住哪些要領?

　　近日，在斯坦福大學原校長約翰·漢尼斯教授的著作《要領》中文版于國內出版之際，全國政協常委、副秘書長朱永新，清華大學副校長兼教務長楊斌和約翰·漢尼斯一起，圍繞“未來教育”，展開一場跨洋視頻對話。本報特將三人對話要點摘編刊發，以饗讀者。

　　朱永新 全國政協常委、副秘書長，民進中央副主席

　　著有《朱永新教育作品》(16卷)等，主編有《當代日本教育叢書》《新世紀文庫》《新教育文庫》等30余種。先后多次主持承擔聯合國教科文組織委托研究項目、國家自然科學基金項目、國家社會科學基金項目等。

　　楊斌 清華大學副校長兼教務長

　　主要研究領域包括組織行為與領導力、商業倫理、高等教育及管理等。開發并主講清華大學《領導與團隊》《批判性思維與道德推理》等精品課程。著有《企業猝死》《戰略節奏》(合著)。譯有《要領》《沉靜領導》等。

　　約翰·漢尼斯 斯坦福大學原校長

　　任斯坦福大學校長長達16年，帶領斯坦福大學從地區性教育機構蛻變為世界頂級大學，并將自己的領導力經驗總結成《要領》一書。是硅谷創新生態的重要塑造者之一，親自推動斯坦福大學和硅谷共同發展為世界創新的引擎。

　　今天教育的模樣，是明天中國的模樣

　　朱永新

　　我在今年兩會的手記中寫道，“今天教育的模樣，是明天中國的模樣”。我想從三個角度來闡述這句話。

　　教育是最廉價的國防

　　“教育是最廉價的國防”，大家前一段時間聽到任正非講這句話的時候，都覺得很有道理，其實這句話并不是任正非的原創，但是他講了一個非常深刻的道理：教育是投入最少，但產出最高、最有效益，同時也是最值得投入的投資。

　　為什么這么說?

　　第一，教育有廣度國家才有力量。教育的廣度實際上就是教育的普及程度。從近代的歷史來看，幾乎所有發展最快的國家，在成長最快的時候都是教育普及最好的時候。一個國家教育的普及程度越高，人均創造力就越強，那么緊接著基本的讀寫算能力以及基本的從事生產勞動的能力也會越強。

　　第二，教育有高度國家才有境界。教育僅僅有廣度還是不夠的，因為那僅僅是把知識進行了傳輸。我們不能僅僅是培養書呆子或是擁有專業知識的人。愛因斯坦曾經講過：“僅擁有專業知識是不夠的，只有具有情懷、道德感和良好的合作精神，才能成為一個真正意義上的人。”一個國家需要有一批有良知、有境界、有價值感、有信仰的人。

　　第三，教育有活力國家才有創新。活力在很大程度上體現出教育怎么把每個人的內在能量激活、把每個人的潛能充分挖掘和張揚。那么標準到底是什么?我認為其實就是“獨特性”。“獨特性”是評價教育非常重要的標準，好的教育應該是每個人的能量都能被激發出來、調動起來，應是揚長而不是補短。揚長的教育和補短的教育是兩種教育的方法論。有活力的教育就在于要結合每個人的創造性，讓每個人成為更好的自己，做到充分尊重每個人的內在能力。

　　人是天生有好奇心的，天生有學習能力和學習意愿的，沒有誰生下來就討厭學習。人生最初的時期，是發現這個世界最快的時期、是大腦突觸形成最快的時期。人類和其他動物相比，天生的本能還是要比其他動物少很多，大部分東西都是后天學習的。所以教育只要能滿足人探索、好奇的天性，并不斷地激發，那么人就能夠不斷成長，終有一日成為最好的自己。

　　一個國家怎么樣才能有真正的創新，我覺得是需要教育更有活力，因此我的首要觀點就是“教育是最廉價的國防”。如果我們在教育上既重視了廣度、高度，同時也重視活力，那么這樣的國家它一定有更美好的未來。

　　閱讀是教育的基石

　　閱讀為什么是教育的基石呢?可以從三個維度來看。

　　第一，閱讀的過程是精神發育的歷程。我曾經寫過一本書《我的閱讀觀》，在書中提出了我對閱讀的觀點：一個人的精神發育史是他的閱讀史;一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，特別是個人精神成長的歷程。人類最偉大的思想、最偉大的智慧，乃至于最偉大的價值藏在哪里?就在那些最偉大的書里。但這些書如果只是躺在書架上或學校圖書館里，其實跟你沒什么關系，只有當你閱讀的時候才會真正成為你的一部分，那時你才真正地擁有書中所蘊含的思想和精神。

　　第二，閱讀能力是教育水平的標志。人的教育水平很大程度上體現在他的閱讀能力上。縱觀世界上所有的考試評價，會發現閱讀能力始終是評價個人教育水平和學習能力的最基本要素。

　　我在20年前發起了新教育實驗，其中一個很重要的行動就是營造書香校園。最初運作時，很多父母和老師不太理解，認為我們把教科書念好、把作業做完就行，為什么還要花時間去讀課外書?甚至很多父母看到我們讓孩子去讀書，就把書撕了，或者藏起來，讓孩子去做作業。

　　其實我是很反對課外書這個概念的，書應該不分課外或課內。我們新教育實驗有5000多所實驗學校，其中有40%在鄉村。這20年下來我們所做的努力，讓大家都真正意識到閱讀太重要了，閱讀對提升學習成績有著全面的推進作用。

　　第三，閱讀公平是教育公平的基礎。這次兩會我專門帶了一個提案，我提出要通過閱讀的公平來促進社會的公平。全民閱讀能夠推進提升國民素質，是加強民族凝聚力的最有效、最廉價、最直接、最便捷的方式。

　　把好書送給最偏遠的地區、最薄弱的學校、最弱勢的人群，讓那些孩子在人生最初的時期就能夠得到讀書的好處。我今年在兩會的提案里面也提出政府應該有這樣的工程，配給鄉村偏遠地區的學校最好的書，并跟進閱讀指導，同時給貧困家庭的孩子送書。我專門研制了一個中國的幼兒、小學生、中學生書目。中學生書目已經正式發布。把這些書送給孩子們，這樣在他們成長的最初階段，就能讀到跟城里孩子一樣的東西，所以我覺得閱讀是教育的基石。

　　未來來自今天的創造

　　我講過三句話：未來總要來，不請它自來;未來已經來，現在有未來;美好的未來，今天干起來。這是我對未來的三觀。

　　我們在講未來的時候，會覺得未來好像離我們還很遙遠，包括我在出《未來學校》的時候，有8000多人在這本書的讀書視頻下留言，分兩派在吵架，說朱老師這個是教育烏托邦，不知道哪天才能實現。但我想說其實書里面講的故事和案例在現實生活中都有原型。所以未來總要來，不請它自來，擋也擋不住。未來是一條川流不息的河流，現在是過去也是未來，你所處的現在其中就蘊含著未來，但未來怎么才能更美好，要靠現在真正地做起來。

　　好的教育靠誰來創造?最重要的人是校長!

　　為了塑造一個更美好的未來教育，我們就應該去研究什么才是好的教育，那么好的教育靠誰來創造呢?最重要的人物是校長。斯坦福大學原校長約翰·漢尼斯在《要領》一書中，用自己做校長的案例來告訴我們其中的緣由。我認為這本書不僅僅是為大學校長而寫，也是寫給中小學校長的，我非常愿意把它推薦給中國的中小學校長和老師們。

　　第一，校長是老師的老師，更需要謙遜的品質。

　　漢尼斯在書中第一個談到的就是謙遜。謙遜，看起來很容易，其實做到是很不容易的。為什么?因為你是校長，你是領導者，你很難把自己放在跟老師和學生同等的位置上，你覺得自己比他們高明，“我說你聽”，所以就很難跟別人去溝通。但其實校長是老師的老師，他更需要謙遜。教育是一個共同體，它不是靠校長一個人去包打天下的。

　　同時校長身上的很多品質都是從謙遜開始引出的。比如合作，只有謙遜才能合作;比如自信，也和謙遜有著非常密切的關系。所以，我覺得這本書對我們的校長還是很有啟發的，因為我碰到的很多校長，往往個人英雄主義的氣質多一些，而謙遜的品質就少了一些。

　　第二，校長終身學習的能力，就是學生終身學習能力的榜樣。

　　漢尼斯在書的最后談到了終身學習，其實這也是未來教育的一個非常重要的特征。因為我一直認為，未來的教育方式不是像現在這樣學習和工作是截然分開的。比如像現在，我們讀完碩士、博士，然后才開始工作，讀完博士差不多要將近30歲了。我覺得在職學習，就是學習—工作—學習階段式交替式的，它會是一個未來教育的新方向。這樣的好處就是，它更會激發一個人內在學習的愿望，因為結合你的工作，你需要補課，你需要學習，而且針對性會更強。現在一些進了學校的人，他不知道自己人生的方向，也不知道到底自己要做什么，而且他學的很多東西自己是不感興趣的，他的專業都是爸爸媽媽給他選定的，那么在這個時候他很難有比較好的方向感。所以教育其實就在于能夠不斷地去幫助一個人形成終身學習的能力。

　　那么，作為一名校長來說，只有他具有終身學習的能力，才能調動教師終身學習的能力，而教師終身學習的能力，才能調動學生終身學習的能力。其實，教育在很大程度上，就是一個一個做榜樣的歷程。校長給老師做榜樣，老師給孩子做榜樣，你的榜樣做起來了，教育就形成了。所以，教育不是一個簡單的在教室里“我說你聽”的過程，其實是大家在一起——一起做、一起學、一起研究、一起做項目的過程。

　　教育需回歸本來 才能面向未來

　　楊斌

　　教育這個詞，特別耐琢磨。教，更多地會強調偏正式的教與學，教書，教課，教學;育，除去主要集中于家庭的生養哺育之外，到了學校階段，則一般更突出那些非正式的、非課程方式的培養，熏陶，化育，育人。器識，說的是器量與見識，是判斷與信仰，是格局與境界，是精神世界的豐盈與包容，是君子之道。我經常聽到人們從各種角度來引用菲茨·杰拉德的那句話——同時保有全然相反的兩種觀念，還能正常行事，乃是第一流智慧的標志。我覺得這說的就是器識。

　　器識稀缺對教育的危害，也是1947年梁啟超先生的公子梁思成在他的演講“半個人的世界”中的一個判斷，一個告誡。好大學培養的人會走出怎樣的人生，作出怎樣的貢獻來?以建筑設計行當來說，人們會說起建筑師與建筑家的分別，匠人匠氣與大師匠心的分別。梁思成當時是呼吁文理切不要分家、不可偏廢，否則培養出來的就只是半人。這里我借著他的這句話說一句，教與育不能偏廢，重視教不能忽視育，不做好或者做不好育的功夫，培養出來的就是半人，不是全人。有知識缺器識，教出來的是人手，也許勉強可以叫作人才，但恐怕很難出落成人物，也就是能讓一個地區、行業、一家組織的命運因為他而全然不同的人。

　　這里說器識力，器識要擺脫稀缺狀態，得有個基本的認識，那就是器識不該是也不再是少數人的專屬，不是貴族化的東西，而是未來普通工作者的基本特征。器識的修煉養成，教是基礎，育很關鍵。或者說，光靠注重教，達不成器識目標。

　　也有研究從隱性課程的角度去分析“育”。在學校里，學生的非正式學習的各種要素，如師生關系、生生互動、各種校園的規則與程序、隱喻，無意、日常、隱性或顯性的各種學校生活經驗，經常而又有效地在“育”。我說校長、院長們不要認為自己一旦做了行政管理工作，就不再有機會給學生在教室教課，因此對講臺戀戀不舍。其實，課他們還在教，范圍還更大——他們是在教一門十分重要的通選必修課，就是校長院長的言行示范，這是門重要的隱性課程，育人價值很大，并且不僅是對在校生開設，校友和社會公眾也都是這門隱性課程的學習者。可以說，學校中的管理工作，日常運行，也同樣是在以隱性課程的形式在育人。學校如何對待那些基層職員、如何看待不同意見、如何尊重傳統并推陳出新，這些治校之道，看在學生眼里，他們會走心動腦，這同樣是在育人，也可稱之為不教而教。

　　育，作為未來教育的要領，其實給智能教育這個熱門話題也提了個醒，你這個概念是否說得太大了點兒?是否只是知識點搜索答問程序而已?教育的育字，給了學校教育中的教育者們很大的挑戰，也留著很大的天地，“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”，樹和云不好說，靈魂這事兒，機器、智能還沒成人。

　　同時，人的器識這個未來教育的培養目標，是AI等高科技無法替代的人的優勢。這也是我的主題，教育要想面向未來，就要更加回歸本來。這個本來，說的是器識于人之所以為人的本質性，以及教與育的完整與平衡。

　　“阿爾法狗”的勝利也好，奇點理論的熱議也好，著實讓學生和他們的父母焦慮起來。究竟選擇什么樣的專業，未來才不會被人工智能碾軋、打敗、替代?或者轉化為一個給教育者的問題是，教育要在受教育的人身上培植怎樣的本領、特征，才更能適應未來甚至引領未來?其實，機器答對的考題多，只不過說明考卷考查的仍是知識，而非器識。蘋果公司CEO蒂姆·庫克說過，他并不擔心機器變得像人，更擔心的是人變得像機器。我加個“讓”字把問題重新提一下，不管現在或未來，是否“讓人變得像機器”，社會中的每個組織和個體都該反思，但是教育排在首位。

　　要讓人不機器化、不異化的要領同樣是：器識為先。

　　比如，未來需要更多的人發揮自己的領導力，領導者不再是某一部分人的角色，每個人都要在一些不同的時刻以自己獨特的方式發揮領導力。與遠見常搭配在一起的還有另外一個詞，叫卓識。卓識是個非常美妙的詞語，但其實，卓字就意味著不群，被孤立，卓識如果不能及時有效地轉變為組織和社會的共識，對擁有它的領導者而言，就意味著一種充滿風險的擔當。遠見也好，卓識也好，大多情況下來自悟性、閱歷基礎上的信念和熱愛。有句話說，多數人因為看得見而相信，極少數人因為相信故而能看得見。注意，這時候的看得見不是通過邏輯嚴密的推導而來的，而是因相信、憑器識所致，這是依靠邏輯、基于證據的算法智能所無法替代的。

　　卓識變共識，對領導者和他所在的組織、行業來說絕對是驚險的一躍，而對社會、對世界來說，這是改變歷史進程、讓人類向前進步的重要的一瞬。卓識變共識，很多時候都不是邏輯數學智能的用武之地，而是要靠人際之間的激發共鳴。這時，共情力與故事力讓領導者那些富有前瞻但卻缺少證據支撐的愿景，能夠成為追隨者所共同向往、愿揮灑拼搏的夢，這又是依靠理性基于數據的算法智能所無法替代的。

　　《世界是平的》的作者弗里德曼曾演講說：“我和我女兒這一代在畢業時所得到的贈言勉勵是很不一樣的。我們這一代人得到的贈言經常是‘find a job’，也就是‘找份工作’;而我女兒這一代畢業時被社會寄予期望去‘define a job’(定義一份工作)。”說得沒錯，在器識力決定高下的未來，我們就得靠器識去開創以前根本不存在的工作，并營造一種讓人更像人、而非讓人變得更像機器的工作環境，升華那些無法用最聰明的計算機取代的工作，豐富那些人性本質深深嵌入其中、無法被簡化為算法、異化為機器的工作。更重要的是，我們會更加看重并有效地培養學生的同理心、人性本質、情感聯系和人文關懷，這些是人類能做得好，而算法、機器人、應用程序所做不到的。

　　所以，如果問“什么才是未來教育的要領”，我的回答是——有溫度的“育”，育出人的“器識”，這是教育的本來，也會支撐起教育的未來，并塑造決定著人類的未來。

　　未來需要的人才應具備三種特質

　　約翰·漢尼斯

　　談起這個話題，我想我們應該先問問自己，我們希望自己的學生和孩子未來擁有哪些能力?

　　我希望他們可以成為終身創新者，希望他們可以為社會作出杰出的貢獻。無論他們將來在政府工作也好，在大學工作也好，或者在各個商業領域工作也好，有所創新并作出突破性貢獻的能力都是必不可少的。

　　所以，我們的教育體系該如何培養未來需要的創新型人才呢?

　　依據我的經驗，未來需要的人才必須具備三方面的特質。

　　第一類，T型人才。英文字母中的“T”由一條橫線和一條豎線組成。豎線代表深度，代表在一個領域內的專業技術與能力。所有的教育體系都應致力于培養學生的專業技術與能力，這樣在特定的專業領域，比如計算機科學領域、生物學領域、社會科學領域、心理學領域，學生可以掌握具有一定深度的專業技能。

　　但字母T還有另外一部分，就是橫線。橫線代表合作的能力，代表與其他領域的人才進行合作的能力，代表思考大事的能力，代表學習新東西的能力。

　　無論是作為企業家還是大學校長，我都充分體會到合作能力是至關重要的。作為一名計算機科學家和發明者，我需要與商業領域內的人合作，因為只有他們才能讓我的技術真正觸達用戶;作為一名大學校長，我需要與斯坦福大學內從事各項工作的人合作，這樣才能確保我們共同達成斯坦福大學的目標和使命。

　　第二類，擁有創新自信的人才。創新自信意味著不斷嘗試新事物的勇氣，意味著頭腦風暴，集思廣益的意愿，也意味著以不同的方式思考一個問題或者困難的意愿。我創辦過兩家公司，在每家公司的創辦過程中，領域內的專家都不看好我們，預言我們會失敗，他們認為我們研發的技術是行不通的，但是兩家公司都取得了不可思議的成功，它們都重塑了各自所在的行業。

　　所以說，如果你想要改變這個世界，就要有創造新事物的意愿，并且也要有不懼失敗的勇氣，要將創新自信和勇氣結合在一起，憑借這份自信和勇氣不斷去嘗試新的不同的事物。

　　第三類，終身學習者。成為終身學習者意味著什么?意味著擁有探索和掌握新興領域的能力，意味著不斷進化。我們必須直面這個事實，20年后我們所有人面對的事情都會和今天截然不同，我們都會隨著時間不斷地進化和改變，我們需要學習新東西。尤其是在當下那些飛速變革的領域里，我們的角色不斷地發生變化。

　　在我創辦公司時，電腦還是個龐然大物，那時還沒有個人電腦，沒有手機，沒有現在這種視頻會議技術。那時互聯網還只是一部分人的夢想，人工智能技術的發展更是處于幼兒時期，我需要在我的一生中不斷地成長，不斷涉足新的領域，學習新的議題。人的一生中可能只上一次大學，但是你需要抓住這次學習機會，讓自己成長為一個終身學習者，這樣才能精通新的領域并且隨著時間不斷成長。

　　我認為教育工作者幫助學生培養這些能力的方式，就是與他們共同努力，這會對學生形成一種激勵和啟發。

　　優秀的教師對于自己的教學領域和授課內容，總是懷有極大的熱忱，同時他們在教導自己的學生時總是毫無保留，全心投入。教師們對于教學領域付出的熱情與精力，以及他們對于專業領域的深刻理解，很容易就會激發學生們對所學領域的求知欲。

　　在斯坦福大學，我們給學生提供豐富的學習和嘗試的機會，以此作為培養學生的方式。我們不僅引導學生學習自己主修的專業，還會鼓勵他們涉獵更多更廣泛的知識。我們讓他們參與藝術活動，這樣可以幫助他們開發創造力以及獨立思考的能力。我們向他們教授設計思維，教他們如何與人合作，如何集思廣益，如何嘗試新事物。我們在對學生的教育中加入很多可以實際操作的環節，要求他們不僅要理解概念，而且要學會如何應用。他們必須將想法帶到實驗室或者其他地方去親自實踐。

　　我認為這樣帶有實驗性質的教育方式，可以讓學生們共同參與進來，通過合作的力量共同解決問題。斯坦福大學是一所寄宿制學校，學生都寄宿在校園里，這為他們提供了一個非常難能可貴的學習環境。他們不僅可以從來自世界各地的同學們那里學習，還可以從辯論中學習，通過相互學習來對事物形成新的理解。斯坦福大學用這種方式為學生們創造了一個很好的學習環境。

　　依照我的經驗，T型人才、擁有創新自信的人才、終身學習者，這三類人才會在未來產生巨大的影響力，并且得到十足可觀的回報。如果我們可以通過教育與實踐讓年輕人成為這三類人才，那么我相信他們一定能夠做出杰出的貢獻，讓我們為之感到驕傲!